Tägliche Verehrung Heiliges Blut
Jeden Tag wird den Besuchern in der Oberen Basilika die Reliquie des Heiligen Blutes zur Verehrung ausgestellt:
jeden Nachmittag von 14:00 bis 16:00
jeden Freitagmorgen von 10:15 bis 11:00
Fest des Heiligen Blutes
MONTAG, 6. Mai 2024
10:00: Verehrung des Heiligen Blutes
11:00: Eucharistiefeier - Vorgänger: Mgr. Lode Aerts
14:00: Verehrung des Heiligen Bluts (bis 16:30)
Gebetswoche des Heiligen Blutes
vom SONNTAG, 5. Mai 2024 bis SONNTAG, 12. Mai 2024
Prozession des Heiligen Blutes
DONNERSTAG, 9. Mai 2024
Jedes Jahr findet am Donnerstag in der Gebetswoche des Heiligen Blutes am Himmelfahrtstag die Prozession des Heiligen Blutes statt. Dann wird der Schrein mit der Reliquie von Bischöfen und Prälaten in einer feierlichen und farbenfrohen Prozession mit 1700 Teilnehmern durch die Straßen von Brügge getragen. Diese einzigartige Prozession wird normalerweise von ungefähr 35.000 Zuschauern besucht. Weitere Informationen zur Prozession finden Sie unter: www.bloedprocessiebrugge.be
Die Verehrung des Heiligen Blutes durch die Jahrhunderte
Bedeutung des Blutes Christi
Durch die Reliquie des Heiligen Blutes erinnern Christen daran, dass Jesus aus reiner Liebe für sie bis zum Äußersten gegangen ist, indem er sein Leben gegeben hat an einem Folterkreuz. Am Kreuz war sein Körper wie Brot zerbrochen und sein Blut wie Wein vergossen. Obwohl Jesus ohne Sünde und unschuldig wie ein Lamm war, wurde er als Verbrecher verurteilt und gedemütigt. Aber Christen glauben, dass er nicht umsonst gelitten hat, denn dank des Opferbluts des Lammes Gottes werden alle, die an ihn glauben, gewaschen und von allen Sünden erlöst, oder wie der Apostel Petrus schrieb: Wir werden von den Menschen bezahlt und erlöst durch das Blut Christi (1. Petrus 1:19).
Wie das Blut Jesu Christi in Brügge landete
Nach dem Matthäusevangelium (27: 60) war Joseph von Arimathäa der Besitzer unbenutzte Gartens, in dem ein neues Grab lag. Nach der Kreuzigung Jesu bat er Pontius Pilatus, die Leiche Jesu in dieses Grab legen zu dürfen. Nachdem Joseph von Arimathäa Jesus vom Kreuz genommen hatte, wusch er den blutigen Körper Jesu mit Tüchern und wickelte dann den Körper Jesu in ein Leichentuch. Natürlich warf er nicht die in Jesu Blut getränkten Tücher weg, sondern sie wurden wie die anderen leidenschaftlichen Reliquien in Jerusalem aufbewahrt.
Die Tatsache, dass Dietrich von Elsass (Graf von Flandern von 1128 bis 1168) die Reliquie des Heiligen Blutes 1150 von Jerusalem nach Brügge überführte, wird heutzutage von den meisten Historikern stark angezweifelt. Ihrer Meinung nach handelt es sich um eine hartnäckige Legende, die der Mönch Johannes Iperius aus dem 14. Jahrhundert in seiner Chronik, dem Chronicon Sithiense S. Bertini, erfunden hat. Immerhin wurde der Mönch von späteren Historikern wiederholt als Träumer entlarvt, der mit seinen Geschichten manchmal gegen die Erzählungen verstieß.
Die ältesten zuverlässigen Quellen über die Reliquie stammen aus dem 13. Jahrhundert. Eine Reihe dieser Quellen zeigt, wie stolz die Einwohner von Brügge und der Stadtrat von Brügge auf ihre Reliquie waren und wie sehr sie daran gebunden waren. Aber im 12. Jahrhundert schrieb, soweit Historiker feststellen konnten, kein einziger Einwohner Brügges ein Wort über die Anwesenheit der Reliquie in Brügge. In keiner der Quellen aus dem 12. Jahrhundert wird eine Verbindung zwischen dem Relikt und Dietrich von Elsass einerseits oder der Basilius-Kapelle (der späteren Basilika des Heiligen Blutes) andererseits hergestellt, einfach weil es zu der Zeit kein Heiliges Blut in Brügge gab.
Heute neigen die meisten Historiker dazu, die Reliquie des Heiligen Blutes mit dem Fall und der Plünderung von Konstantinopel im Jahr 1204 in Verbindung zu bringen. Es wurde gezeigt, dass während dieser Plünderung viele wertvolle Reliquie aus Kontantinopel (Istanbul) von Kreuzfahrern nach Westeuropa gebracht wurden. Untersuchungen zeigen außerdem, dass die Röhre des Heiligen Blutrelikts um 1200 aus Bergkristall ... aus Konstantinopel hergestellt wurde. Wie das Blut Jesu Christi in Konstantinopel gelandet ist, können wir im Moment nur erraten. Die heilige Helena von Konstantinopel (248-329), die Mutter von Kaiser Konstantin dem Großen, soll viele Passionsreliquien (einschließlich der Reliquien des Heiligen Kreuzes) von Jerusalem nach Konstantinopel gebracht haben. Könnte das Blut Jesu Christi auch unter diesen Reliquien gewesen sein?
Geschichte der Prozession des Heiligen Blutes und der Gebetswoche des Heiligen Blutes
1291: Älteste Erwähnung der Prozession bei einer Inspektion der Gilde der Schmerzmänner (Erlöser). Dies zeigt, dass die Brügger Gilden und Handwerker verpflichtet waren, an der Prozession teilzunehmen. Die Prozession entstand wahrscheinlich aus diesem Brauch.
1303: Es ist die Rede von einer Prozession des Heiligen Blutes um die Stadtmauer. Da die Reliquie im Besitz der Stadt war, wurde die Prozession zu einem offiziellen Ereignis, bei dem Reiter, Handwerker und Gilden, bewaffnete Männer, Magistrat der Stadt und natürlich der Klerus mit der Reliquie unter allen Umständen marschierten. Von 1303 bis 1969 fand die Prozession jedes Jahr am ersten Montag nach dem 1. Mai statt, auch an dem Tag, an dem die Entdeckung des Heiligen Kreuzes gefeiert wurde, ein wichtiges kirchliches Fest in unserer Region.
1310: Papst Clemens V., der erste Papst, der aus Avignon im Exil regierte, gab eine feierliche "päpstliche Bulle" heraus, die er am 1. Juni 1310 mit seinem Bleisiegel versiegelte. Mit diesem Dokument auf festem Pergament, das noch erhalten ist Im Stadtarchiv von Brügge ermutigte Papst Clemens V. die Gläubigen, nach Brügge zu pilgern, um die Reliquie mit dem Blut Jesu Christi zu verehren. Anschließend beschloss die Stadtregierung von Brügge, im Mai eine jährliche "Vierzehn Tage des Heiligen Blutes" zu organisieren, die mit der jährlichen Messe (der Maikirmes vom 23. April bis 22. Mai) zusammenfällt. Infolgedessen wuchs die Bewegung und Hingabe des Volkes an das Heilige Blut.
15. - 16. Jahrhundert: Neben den biblischen Szenen (Mysterienspiele) umfasste die Prozession nun auch profane Szenen mit Riesen (das Ross Bayart mit den vier Haimonskindern) sowie die Rhetorikkammern.
1578: Wegen der religiösen Probleme wurde es als sicherer angesehen, die Reliquie nicht vor den Toren der Stadt zu tragen, und die Prozession fand zum ersten Mal "intra muros" statt.
1578 - 1584: Brügge hatte einen kalvinistischen Stadtrat. Die Prozession wurde ausgesetzt und die Reliquie in Sicherheit gebracht. Während der Gegenreformation (17. Jahrhundert) und auch im 18. Jahrhundert gewann die Prozession ihren religiösen Charakter zurück. Prunkwagen mit allen Arten von Symbolen und Bildern gaben der Prozession einen triumphalen Charakter.
1796-1819: Während der französischen Herrschaft wurde die Prozession des Heiligen Blutes erneut unterbrochen und die Reliquie sicher aufbewahrt.
19. Jahrhundert: Die Prozession wurde von den sieben Pfarreien der Stadt mit ihren zahlreichen Bruderschaften, Gemeinden und Schulen zusammengestellt.
20. Jahrhundert: Die Prozession erfuhr verschiedene inhaltliche Veränderungen, von denen einige bedeutend waren.
2000: Die Prozession wurde von nun an in einem Stil konzipiert, der auf das Goldene Zeitalter (15. Jahrhundert) zurückgeht, als Brügge als Wohnort der burgundischen Herzöge ein geschäftiger Handelsmarkt mit einem der wichtigsten Häfen nördlich der Alpen war.
2001: Die Verehrung des Heiligen Blutes wurde von nun an jeden Tag organisiert, abwohl die Verehrung bisher nur freitags, am Fest des Heiligen Blutes und täglich während der vierzehn Tage des Heiligen Blutes statt fand.
2008: Die "vierzehn Tage des heiligen Blutes" wurde zu "Woche des Gebets des heiligen Blutes" verkürzt.
2020-2021: Aufgrund der Koronakrise wurde die Prozession des Heiligen Blutes für zwei aufeinander folgende Jahre ausgesetzt.
Bedeutung der Heiligblutprozession
Die Prozession des Heiligen Blutes wird von der UNESCO als immaterielles Kulturerbe anerkannt
De Heilig-Bloed processie poogt een antwoord te geven op de vragen die bij ieder mens opkomen naar de zin van het leven en het bestaan van de wereld. Iedereen verlangt ernaar diep gelukkig te worden.
Jeder verlangt danach, glücklich zu werden. Dieses Glück bezeichnet man, je nach dem kulturellen Hintergrund, als "Nirwana", "Himmel", oder in der biblischen Tradition: als das Reich Gottes, das neue Jerusalem, Sion, die
Stadt Gottes
Der historische teil
Angeführt von Herolden, Fahnenschwenkern und Musikanten, halten Graf Dietrich und sein Gefolge ihren Eintritt in Brügge um dort die Reliquie, das Zeichen des neuen Jerusalems, zu überreichen. Das Volk jubelt ihnen zu.
Das AlteTestament
Die alten Mythen erzählen uns wesentliche Dinge über das Leben des Menschen.
Das Paradies, die Vertreibung und der Brudermord:
Die Schöpfung wurde dem Menschen von Gott anvertraut. Im Dienste seines Schöpfers bewahrt und behütet er die Schöpfung. Er gibt allen Wesen, die ihn umringen einem Namen: so wird er Mitschöpfer Gottes. Aber der Mensch verköpert zugleich das Gute und das Böse. Die größte Sünde ist die Hybris, der Hochmut, woraus Nacheifer und Streit entstehen. Weil das Böse im Menschen verwurzelt ist, bleibt er sein ganzes Leben auf der Suche nach Glück, Frieden und Sinn seines Lebens: der Mensch ist auf der Suche nach seinem verlorenen Paradies.Der irrende Mensch:
Auf Einladung der Stimme Gottes verließ Abraham seine vertraute Umgebung, um in einem besseren Land ein neues Leben zu beginnen. Abraham lässt sich auf seiner Suche von Gott leiten. Durch dieses Vertrauen ist er zugleich der Prototyp des gläubigen Menschen. Diese Beziehung zwischen Gott und Mensch wird in der Bibel die "Bundesschließung mit dem Gottesvolk" genannt.
Der verstoßene Mensch wird der Retter eine symbolische Erzählung.
Joseph, der Liebling seines Vaters, wirdt durch seine Brüder verkauft : solange die Mensheit besteht, stellen Menschen dem "Bruder" nach und schrecken nicht davor zurück ihn in den Tod zu treiben. Joseph, der zweite Mann im Reich der Pharaonen geworden, wird der Retter seiner Brüder, die durch Hungersnot getrieben, nach Egypten gezogen sind. Dadurch wird Joseph zum Sinnbild für Christus, der als Verstoßener den Menschen neues Leben bringt.
Die Propheten erinnern an Gottes Auftrag:
Im Laufe der ganzen Geschichte traten Propheten auf, die uns mit dem wichtigsten Auftrag unseres Lebens konfrontieren : Respekt vor dem Leben, Friedensliebe, Rechtschaffenheit, Gottvertrauen.
Das Neue Testament
oder das Leben Jesu Christi
Eine neue Zeit bricht an.
Christus wird in einem kleinen Ort in einer Zimmermannsfamilie geboren. Es sind die Einfachen, die Hirten, die als erste die frohe Botschaft empfangen. Darum muss jeder nach dem Sinn des Lebens sucht dem Kleinen Aufmerksamkeit schenken und für das Unerwartete offen stehen.
Die drei Könige kommen aus verschiedenen Himmelsrichtungen zu Jesus. Sie tragen die Symbole der Weisheit aus den westlichen, östlichen und afrikanischen Kulturen um dafür zu zeugen, dass Christus die Antwort auf die Sinnfragen aller Menschen darstellt. Später spricht das Kind Jesus zu den Lehrern mit tiefer Einsicht und Weisheit. Und noch später lässt er die Kinder zu sich kommen, weil Kinder heilig und für Gott empfänglich sind.
Jesus Christus gibt die Antwort auf Sinnfragen.
Derselbe Jesus, der jauchzend empfangen wird, wird einige Tage später gekreuzigt. Doppelzüngigkeit des Menschen "Die Nacht vor Jesus" Tod, während des letzten Abendmahls mit seinen Jüngern, übermittelt Jesus ihnen die Botschaft der Liebe, die sie ihrerseits der Welt "überliefern" sollen.
Jesus wird jedoch von einem seiner Freunde verraten und vor Pilatus gebracht der Ihn aus Angst vor der Volkswut verurteilt. Er wird gegeisselt und mit Dornen gekrönt. Auf dem Kalvarienberg trägt er das Kreuz, Symbool des Leidens und zugleich des unverwüstlichen Lebens und der treuen Liebe. Auf diese Weise gibt er eine Antwort auf die Sinnfrage eines jeden Menschen.
Er zeigt in seinem Leben dass die Liebe stärker ist als alle negativen Kräfte. Dieser Glaube wird in dem Geschehen bestätigt, das die ersten Christen "die Auferstehung" nennen.
Die Auferstehung Christi ist für die Christen der Kern des Glaubensinhaltes : Jesus ist nicht tot, er bleibt gegenwärtig für den, der mit ihm umgeht und dadurch Frieden und Freude findet.
