La veneración diaria
de la Sagrada Sangre
Todos los días se presenta a los visitantes la Reliquia de la Sagrada Sangre para la veneración en la basílica superior.
todas las tardes de 14:00 a 16:00
y también todos los viernes por la mañana de 10:15 a 11:00
Fiesta de la Sagrada Sangre
LUNES 6 de mayo de 2024
10:00: Veneración de la Sagrada Sangre
11:00: Eucaristía: precedido por el obispo Mons. Lode Aerts
14:00: Veneración de la Sagrada Sangre (hasta las 16:30)
La Fiesta de la Sagrade Sangre en Brujas se conmemora el primer lunes después del 1 de mayo.
Semana de Oración de la Sagrada Sangre
del domingo 5 de mayo de 2024 al domingo 12 de mayo de 2024
Procesión de la Sagrada Sangre
JEUVES 9 de mayo de 2024
Cada año, la Procesión de la Sagrada Sangre tiene lugar el jueves en la Semana de Oración de la Sagrada Sangre, en la Ascensión de Nuestro Señor. Luego, obispos y prelados llevan el santuario con la reliquia por las calles de Brujas, en una procesión solemne y colorida con 1700 participantes. Esta Procesión única suele contar con aproximadamente 35.000 espectadores. Para obtener más información sobre la procesión, consulte: www.bloedprocessiebrugge.be
La veneración de la Sagrada Sangre a través de los siglos.
Significado de la Sangre de Cristo
A través de la Reliquia de la Sagrada Sangre, los cristianos conmemoran que Jesús llegó al extremo por ellos por puro amor, al dar su vida en una cruz de tortura. En la cruz su cuerpo fue partido como pan y su sangre fue derramada como vino. Aunque Jesús no tenía pecado, era inocente como un cordero, fue condenado y humillado como un criminal. Pero los cristianos creen que Él no sufrió en balde, porque gracias a la sangre del sacrificio del Cordero de Dios, todos los que creen en Él son lavados y redimidos de todos los pecados, o como escribió el Apóstol Pedro: Habéis sido redimidos con el precioso sangre de Cristo, el perfecto Cordero del sacrificio (1 Pedro 1:19).
Cómo terminó la Sangre de Jesucristo en Brujas
El hecho de que Teodorico de Alsacia (Conde de Flandes de 1128 a 1168) transfiriera la Reliquia de la Sagrada Sangre de Jerusalén a Brujas en 1150 es hoy en día fuertemente cuestionado por la mayoría de historiadores. Según ellos, esta es una leyenda persistente, inventada por el monje del siglo XIV Johannes Iperius en su crónica Chronicon Sithiense S. Bertini. Después de todo, el monje fue expuesto repetidamente por historiadores posteriores como un soñador que a veces violaba la historia con sus fabricaciones.
Las fuentes confiables más antiguas sobre la reliquia se encuentran en el siglo XIII. Varias de estas fuentes muestran lo orgullosos que estaban los residentes de Brujas y el ayuntamiento de Brujas de su reliquia y lo importante que la atribuían. Pero durante el siglo XII, por lo que los historiadores pudieron determinar, ni un solo residente de Brujas escribió una palabra sobre la presencia de la reliquia en Brujas. En ninguna fuente del siglo XII se establece una conexión entre la reliquia, por un lado, y Teodorico de Alsacia o la Capilla de San Basilio (la posterior Basílica de la Sagrada Sangre) por el otro, simplemente porque no había Sagrada Sangre en Brujas. en el momento.
Hoy en día, la mayoría de los historiadores tienden a vincular la Reliquia de la Sagrada Sangre con la caída y el saqueo de Constantinopla en 1204. Se demostró que durante ese saqueo, los cruzados se llevaron muchas reliquias valiosas de Contantinopla (Estambul) a Europa Occidental. Además, la investigación también muestra que el tubo de la Reliquia de la Sagrada Sangre se hizo de 1200 de cristal de roca ... de Constantinopla.
Cómo terminó la sangre de Jesucristo en Constantinopla, todavía tenemos una suposición por el momento. Se dice que Santa Elena de Constantinopla (248-329), la madre del emperador Constantino el Grande, se llevó muchas reliquias de la pasión (incluidas las reliquias de la Santa Cruz) de Jerusalén a Constantinopla. ¿Estaba quizás la Sangre de Jesucristo debajo?
Historia de la Procesión de la Sagrada Sangre y la Semana de Oración de la Sagrada Sangre
1291: Mención más antigua de la procesión en una selección del gremio de los dolores (redentores). Esto demuestra que los gremios y artesanos de Brujas estaban obligados a participar en la procesión. La cual probablemente originó a partir de esta costumbre.
1303: Se habla de un Mandato de la Sagrada Sangre que rodeó las murallas de la ciudad. Debido a que la reliquia era propiedad de la ciudad, la procesión se convirtió en un evento oficial civil en el que jinetes, artesanos y gremios, pistoleros, magistrado de la ciudad y por supuesto el clero marcharon con la reliquia con toda pompa y circunstancia. Desde 1303 hasta 1969, la procesión tuvo lugar todos los años el primer lunes después del 1 de mayo, día también en el que se celebró el Hallazgo de la Santa Cruz, importante fiesta eclesiástica en nuestra región.
1310: El Papa Clemente V, primer Papa que gobernó en el exilio de Aviñón, emitió una solemne "bula", que selló con su sello de plomo el 1 de junio de 1310. Con esta bula escrita en pergamino macizo, que aún se conserva en el Archivo de la ciudad de Brujas, el Papa Clemente V animó a los fieles a hacer una peregrinación a Brujas, para adorar la reliquia con la sangre de Jesucristo. Posteriormente, el gobierno de la ciudad de Brujas decidió organizar una "Quincena de la Sagrada Sangre" anual en el mes de mayo, coincidiendo con la feria anual (la Mayfair del 23 de abril al 22 de mayo). Esto aumentó la población y la devoción a la Sagrada Sangre.
Siglos XV - XVI: Además de las escenas bíblicas (obras de teatro de misterio), la procesión ahora también incluía escenas profanas con gigantes (el corcel Carillón con los cuatro hijos de Heems) así como las cámaras retóricas.
1578: Debido a los disturbios religiosos, se consideró más seguro no sacar la reliquia fuera de las puertas de la ciudad y la procesión tuvo lugar por primera vez "intramuros".
1578-1584: Brujas tenía un ayuntamiento calvinista. Se aplazó la procesión y se llevó la reliquia a un lugar seguro. Durante la Contrarreforma (siglo XVII) y también en el siglo XVIII, la procesión recuperó su carácter religioso. Carrozas con todo tipo de símbolos e imágenes dieron a la procesión un carácter triunfal.
1796-1819: Durante el dominio francés, la Procesión de la Sagrada Sangre se interrumpió nuevamente y la reliquia se almacenó de manera segura.
Siglo XIX: La procesión estuvo compuesta por las siete parroquias de la ciudad con sus numerosas cofradías, congregaciones y escuelas.
Siglo XX: La procesión sufrió diversos cambios, importantes o no, en el contenido y la presentación.
2000: A partir de ahora, la procesión se concibió en un estilo que se remonta a la Edad de Oro (siglo XV), cuando Brujas, como ciudad de residencia de los duques de Borgoña, era un concurrido mercado comercial con uno de los puertos más importantes del norte de los Alpes.
2001: La veneración de la Sagrada Sangre se organiza a partir de ahora todos los días, mientras que la veneración anteriormente solo se realizaba los viernes, en la Fiesta de la Sagrada Sangre y durante la Quincena de la Sagrada Sangre.
2008: La "Quincena de la Sagrada Sangre" se redujo a "Semana de Oración de la Sagrada Sangre".
2020-2021: Debido a la crisis de Covid19, la Procesión de la Sagrada Sangre fue suspendida por dos años consecutivos.
Significado de la Procesión de la Santa Sangre
La Procesión de la Santa Sangre es reconocida por la UNESCO como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.
La procesión de la Santísima Sangre intenta dar una respuesta a las preguntas de cada ser humano sobre el sentido de la vida y la existencia del mundo.
Todo el mundo anhela llegar a ser profundamente feliz. Esta felicidad recibe diferentes nombres en función del trasfondo cultural en el que uno vive: unos lo denominan el "Nirvana", otros el "cielo" o en la tradición bíblica: el Reino de Dios, el nuevo Jerusalén, Sion, "la ciudad de Dios".
Parte historica
Antecedidos por los heraldos con banderas ondeadas y músicos, Teodorico de Alsacia y su séquito hacen su entrada en Brujas para entregar la reliquia, símbolo de la nueva Jerusalén.
El Viejo Testamento
Los antiguos mitos nos cuentan cosas esenciales de la vida del ser humano.
El paraíso, la expulsión y el Fraternicidio:
Dios confía la creación al hombre para que éste la cuide y la conserve, al servicio del Creador. El hombre da nombres a todos los seres que le rodean: así se convierte en cocreador de Dios. Pero el hombre es bueno y malo a la vez. El mayor pecado es la soberbia, que da lugar a la envidia y enfrentamiento. Dado que el mal está arraigado en el hombre, seguirá buscando la felicidad, paz y el sentido de su existencia de por vida: el hombre en busca del paraíso perdido.
El hombre errante:
Dios invita a Abraham a que salga de su entorno conocido y a que vaya a un país extraño pero mejor, para volver a empezar su vida. Abraham se deja guiar por Dios y de esta manera se convierte en el prototipo del hombre creyente que confía en Dios: la Biblia denomina esta relación mutua el "compromiso de Dios con su pueblo".
El hombre rechazado se convierte en salvador: una historia simbólica
José, el preferido de su padre Jacobo, es vendido por sus dos hermanos:
desde que existe la humanidad, los hombres persiguen a sus "hermanos" y no dudan en matarlo. José, quien ha llegado a ser el asesor del faraón, será el salvador de sus hermanos quienes han puesto rumbo a Egipto, empujados por el hambre. Por ello José es el precursor de Jesucristo al ser el rechazado quien trae una nueva vida a las personas.
Alo largo de toda la historia, se han levantado los profetaspara recordarnos la misión fundamental de nuestra vida: respeto a la vida, justicia, confianza en Dios.
El Nuevo Testamento
o la vida de Jesucristo
Llegan nuevos tiempos
Nace Cristo en una familia de carpinteros, en un lugar insignificante. Primero son la gente sencilla, los pastores, quienes reciben el mensaje de gloria. El que busca el sentido tiene que dar varias vueltas si quiere descubrir el significado más profundo de la vida.Los tres reyes magos vienen desde diferentes países hacia Jesús. Llevan los símbolos de la sabiduría de las culturas occidentales, orientales y africanas para demostrar que Cristo es la repuesta a la búsqueda del sentido de todas las personas. Más adelante, el niño Jesús se dirigirá a los profesores con profunda intuición y sabiduría. Aun más adelante, dejará que los niños se le acerquen porque los niños son sagrados y receptivos hacia Dios
Jesucristo da la respuesta a la búsqueda del sentido.
El mismo Jesús que es recibido con júbilo en Jerusalén, será condenado a muerte por la misma multitud unos días más tarde. Es el carácter doble del hombre? La noche antes de su muerte, durante la última cena con sus discípulos, Jesús transmite el mensaje del amor, que ellos a su vez tendrán que transmitir al mundo entero.Sin embargo, Jesús es traicionado y llevado ante Pilatos quien lo condena para apaciguar la ira del pueblo. Será azotado y coronado con espinas. En el camino del calvario llevará la cruz, símbolo del sufrimiento y al mismo tiempo de la vida indestructible y de la fidelidad al amor.
La resurrección de Cristo es el punto central en la religión cristiana: Jesús sigue allí para aquel que lo trata y por ello hallará paz y alegría.
